Lettera aperta dei cristiani GLBT a Benedetto XVI affinché presti attenzione ai diritti umani

Pubblichiamo da www.gionata.org la lettera che il 10 giugno 2011 il Forum europeo dei gruppi di cristiani Lesbiche, Gay, Bisessuali e Transgender (European forum of lesbian, gay, bisexual & transgender christian groups) consegnerà a Papa Benedetto XVI per chiedere il rispetto vero dei diritti umani e dell’integrità personale delle persone lesbiche, gay, bisex e trans (LGBT). Il Forum Europeo dei gruppi di cristiani Lesbiche, Gay, Bisessuali e Transgender rappresenta 44 gruppi cristiani di LGBT di 23 Paesi europei.
Con questa lettera il Forum chiede al Papa che si pronunci con chiarezza contro la violenza omofoba e contro ogni pressione da parte delle autorità religiose a sottoporsi a "terapie riparative", le quali spesso causano importanti danni psicologici.
La lettera sarà presentata al pubblico in occasione della conferenza europea "Le persone omosessuali e transessuali e le chiese cristiane in Europa" organizzata in occasione dell’Europride di Roma. La conferenza, organizzata dal gruppo "Nuova Proposta" di Roma con il sostegno dei gruppi di cristiani omosessuali italiani ed in collaborazione con il Forum europeo, ha fra i relatori della manifestazione John McNeil, uno dei padri fondatori della teologia gay, escluso dall’ordine dei Gesuiti a causa della sua omosessualità.

Lettera aperta dei cristiani GLBT a Benedetto XVI affinché presti attenzione ai diritti umani*

Santo Padre, ci appelliamo a Lei per chiedere una condanna degli atti di violenza contro Lesbiche, Gay, Bisessuali e Transgender (LGBT) e chiediamo la collaborazione di Sua Santità per la depenalizzazione degli atti omosessuali a livello mondiale.

Il silenzio di Sua Santità è spesso interpretato dalle persone che commettono atti di violenza, tortura e assassinio come un assenso verso le loro azioni.

Per esempio, a gennaio di quest’anno, David Kato, un attivista nella lotta per i diritti delle persone LGBT, è stato brutalmente assassinato in Uganda.

Episodi di violenza, torture e assassinii nei confronti di persone LGBT si verificano di frequente in diverse parti del mondo e chi li mette in atto è spesso convinto di conformarsi alla volontà della Chiesa Cattolica.

Questo convincimento è rafforzato dal fatto che, nel dicembre 2008, la Santa Sede si è rifiutata di sostenere la dichiarazione delle Nazioni Unite sull’orientamento sessuale e l’identità di genere.
La dichiarazione contiene un paragrafo che esorta tutti gli Stati ad assicurare che l’orientamento sessuale o l’identità di genere non possano essere, in nessuna circostanza, la base per l’attuazione di pene criminali, in particolare di esecuzioni, arresti o detenzioni.

Ci appelliamo, inoltre, a Sua Santità perché si forniscano a tutti i cristiani chiare informazioni in merito ai passi della Bibbia che sono usati per giustificare questi atti aberranti.
Come per i passi a favore della schiavitù, i versetti a sostegno dell’uccisione di persone che praticano attività sessuali con persone dello stesso sesso non devono essere interpretati letteralmente.

Esiste ancora una forma di pressione da parte di alcuni esponenti del clero della Chiesa Cattolica Romana su cristiani LGBT perché si sottopongano a "terapie riparative" per modificare il proprio orientamento sessuale. Questa strategia della Chiesa e la richiesta alle persone LGBT di vivere la condizione della castità sono causa di molte tragedie, compresi suicidi e gravi stati di depressione, tra chi tenta di osservare e seguire eroicamente gli insegnamenti della Chiesa.

Peraltro, secondo studi più recenti studi di psichiatria e psicologia, l’orientamento sessuale non può essere modificato e questi tentativi, perciò, hanno spesso come conseguenza gravi danni psicologici. Inoltre, una vita in castità non può essere richiesta a chi non sente dentro di sé questa vocazione.

Ai cristiani LGBT non può essere negato il fondamentale diritto ad una relazione affettiva, indipendentemente dal genere della persona amata.
Poiché la scienza ha dimostrato che l’omosessualità è una variante della sessualità, facciamo appello affinché questa evidenza scientifica sia inclusa negli insegnamenti della Chiesa.

Di conseguenza chiediamo a Sua Santità che non si dia più come indicazione che le persone omosessuali debbano sottoporsi a terapie, ma che piuttosto abbiano diritto ad una vita che prevede anche una relazione affettiva nel segno della fedeltà. .

I benefici sociali e personali di questo sono: una vita felice, salute mentale, capacità di dare il meglio di sé al lavoro e nel supportare agli altri.
La vita altrimenti si trasforma spesso in una triste esistenza con una serie di inutili terapie psicologiche e psichiatriche, perdita della fede in Dio, di umanità e amore, come testimoniano bene le frequenti lettere e testimonianze di cristiani LGBT.

In tutto il mondo molte lesbiche, gay e transgender vivono relazioni fondate sull’amore, la fedeltà e l’assistenza reciproca.
Proprio come nelle relazioni eterosessuali mature, l’amore è innanzitutto un’esperienza spirituale e poi anche fisica. Sfortunatamente, a causa del pregiudizio e della disinformazione, molte persone associano il concetto di omosessualità solo all’amore fisico.

Con riferimento alla dichiarazione di Sua Santità del dicembre 2008 sulla necessità di proteggere l’umanità come l’ecosistema di una foresta tropicale, seguendo la stessa metafora possiamo dire che le persone LGBT rappresentano una specie meno numerosa ma che si ritrova costantemente nell’ecosistema e, come sappiamo, ogni specie è importante e necessaria per garantire l’equilibrio creato da Dio.

Ci appelliamo a Lei perché riconsideri la posizione della Chiesa sulle relazioni tra persone sia dello stesso sesso sia transessuali, supportando altresì l’accettazione e la benedizione di queste relazioni all’interno della Chiesa.

Ci appelliamo a Sua Santità affinché si cessi di fare pressioni sui cattolici affinché votino contro leggi che autorizzano relazioni tra persone dello stesso sesso.

Le relazioni tra persone sia dello stesso sesso sia transessuali non costituiscono un pericolo per l’esistenza della famiglia tradizionale, ma in realtà sostengono e accrescono i valori della famiglia e del matrimonio. Le persone LGBT rappresentano solo una piccola percentuale di ogni popolazione, percentuale che rimane costante.

L’esperienza di non accettazione dei giovani omosessuali e transessuali, da parte delle loro famiglie e della Chiesa, quasi sempre genera problemi nello sviluppo delle loro personalità. Le conseguenze sono spesso drammatiche e possono concretizzarsi, ad esempio, in disperati tentativi di contrarre matrimoni eterosessuali, nel mascherare il proprio orientamento sessuale o nello scegliere la vita religiosa anche in assenza di vocazione.

Dalle motivazioni che abbiamo esposto, si evince come creare un’atmosfera sicura e accogliente, che consenta alle persone LGBT di essere se stesse, è importante per ogni società.

Il Catechismo delle Chiesa Cattolica afferma che le persone omosessuali devono essere trattate con rispetto, compassione e sensibilità. Rispetto e sensibilità dovrebbero essere concessi a tutti indipendentemente dall’orientament
o sessuale o dall’identità di genere. Se fosse veramente così, la compassione non sarebbe necessaria. I comportamenti e le opinioni omofobe sono particolarmente dolorosi quando agiti da chi si dichiara cristiano, sia laico o religioso, e non sono certo una forma di rispetto.

Dio benedica Sua Santità
Berlino, 7 maggio 2011

Diane Xuereb (Olanda/Malta) – dott. Michael Brinkschröder (Germania)
(Co-Presidenti del Forum europeo dei Gruppi di Lesbiche, Gay, Bisessuali e Transessuali cristiani per conto dei Gruppi membri)

I gruppi membri del Forum europeo dei gruppi cristiani LGBT:

Adverta Evangeliska Draudze (Lettonia), la consultazione clero anglicano (UK), Arcus (Finlandia), Associació Cristiana de Gais i Lesbianes de Catalunya (ACGIL) (Spagna), AG (Arbeitsgemeinschaft) eV Schwule Theologie (Germania), "C + H" (The Lesbian and Gay gruppo cristiano di Ginevra) (Svizzera), cambiamenti di atteggiamento (UK), Chiesa di San Cornelio (Ucraina), fresco (Christliche Lesben Organizzazione von): (Svizzera), Coraggio (UK), La Communauté du Libérateur Cristo (Belgio), (Francia), David & Jonathan, Dracma (Malta), Riks Ekho (Svezia), Evangelical Fellowship per lesbiche e gay cristiani (UK), Fede e Rainbow (Polonia), FELGBT -La Federazione spagnola di lesbiche, gay, transessuali e bisessuali (Spagna), Ganimede (Slovacchia), Gei Kristlaste Kogu (Estonia), Gruppo del Guado, (Italia), Progetto Gionata (Italia), Gruppo Varco-Refo (Italia), Nuova Proposta (Italia), HomoDiversus (Moldavia), Homosexuelle und Glaube, Wien (HUG) (Austria), Huk (Germania), Labrystheia, Netzwerk Lesbischer Theologinnen in Ausbildung und nach der (Germania), Landelijk Koördinatie Punt groepen Kerk en homoseksualiteit, (Paesi Bassi), Lesben und Kirche , Ökumenische Arbeitsgemeinschaft (Germania), Lesbiche e Gay Christian Movement (UK), Lesbische und Schwule Basiskirche Basilea (Svizzera), Luce del Mondo (Russia), Maria und Martha Netzwerk, (Germania), Metropolitan Community Church, regione europea Quartiere 4, Metropolitan Community Church Regione 5 (Romania), Netwerk Mirre (Nederlands), Katholischer Lesben Netzwerk (Germania), Gruppo Open Chiesa (Norvegia), Projekt Katholisch schwul und in der Gemeinde Maria Hilf o Maria Hilf PSK, Francoforte (Germania), Quest (UK), Caucus cattolica nel LGCM (UK), Noi per l’uguaglianza civile (Armenia), Homotheologen van Werkverband (WHT) (Paesi Bassi), Homo van Werkverband Katholieke – Pastores (WKHP) (Paesi Bassi) , Zwischenraum (Svizzera)

European Forum of lesbian, gay, bisexual & transgender christian groups
www.euroforumlgbtchristians.eu

(9 giugno 2011)

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