Verso il 9 marzo – Galli: L’Italia è una Repubblica fondata sul lavoro

, da MicroMega 1/2012

La centralità del lavoro come fondamento di legittimità della Costituzione è evidente dagli articoli dall’1 al 4, e dal 35 al 47 – cioè l’intero titolo III, dedicato ai rapporti economici fra i cittadini, che è prevalentemente dedicato al lavoro.

Che la Repubblica, come afferma l’articolo 1, sia «fondata sul lavoro» in negativo vuol dire che non è fondata sul censo, sulla cultura e sulla proprietà, come le Costituzioni liberali borghesi dell’Ottocento. Non è fondata sulla nascita; non vi sono lignaggi che sostengano la nostra esistenza comune, non vi è una famiglia dinastica che sia il perno della nostra collettività. Vuol dire che non è fondata su una razza, né su una religione. E vuol dire anche che non è fondata su un’ideologia, né su una specifica forma economica (né sul mercato né sul socialismo). In positivo, ciò che ci fa stare insieme è invece il fatto che noi esprimiamo liberamente noi stessi in relazione agli altri; e questa relazione è innanzitutto il fare, il produrre: produrre beni, produrre merci, produrre noi stessi; produrre ricchezza materiale e immateriale, ricchezza sociale. Il lavoro è la misura pubblica del pregio della persona, non solo del prezzo della persona. Attraverso il lavoro non si misura quanto vale monetariamente una persona, ma qual è la sua dignità umana e di cittadino.

In quest’ottica assolutamente moderna il lavoro non è solo un impiego, ma è un impegno a realizzare se stessi insieme agli altri, e quindi è parte integrante e costitutiva del fondamento ultimo della nostra democrazia: il diritto-dovere al libero svolgimento della personalità di ciascuno di noi, in uguale dignità. Non si è cittadini a pieno titolo se non si ha un lavoro, nel quale ci si esprime in modo libero.

A questo punto, quel controllo sociale sull’impresa – che qualche ministro berlusconiano si rallegrò fosse stato sepolto dagli accordi di Mirafiori – è esattamente quello che la Costituzione esige: ovvero che il lavoro non sia considerato un fatto privato tra il lavoratore e l’imprenditore, ma una questione sociale in un orizzonte politico. L’inclusione reale del popolo nella vita sociale e politica, attraverso il compromesso competitivo fra capitale e lavoro e attraverso la difesa welfaristica del lavoro, è parte integrante della Costituzione.

Il trend trentennale di iniziativa capitalistica dentro il quale ci troviamo – dalla deregulation degli anni Ottanta alla vittoria sul comunismo, dalla globalizzazione alla crisi finanziaria – ha progressivamente indebolito l’impianto materiale e ideale della Costituzione, ha sbilanciato il rapporto di potere fra capitale e lavoro a tutto vantaggio del primo, e ha fatto del secondo una variabile del processo produttivo, dipendente dal profitto e dalle esigenze di valorizzazione del capitale. E ha così seriamente compromesso l’inclusione sociale democratica, realizzando invece una società frammentata, insicura e disuguale; ha intaccato l’immagine di uomo e di cittadino prevista dalla Carta, marginalizzando il lavoro dalla cultura e dal discorso pubblico, e facendolo tornare a essere un affare privato tra lavoratore e azienda. Il lavoro è così ridiventato quello che è etimologicamente: labor, la pena, la fatica, la dimensione in cui si espia qualche cosa; in Italia, la colpa di essere poveri, poco istruiti (o troppo: questo paese rifiuta i laureati), di essere donne, giovani, migranti, cioè di essere coloro che il lavoro lo devono desiderare e guadagnare ad ogni costo, ai quali il lavoro viene fatto mancare, come pena preventiva e aggiuntiva, rispetto alla pena che sarà il lavoro quando lo troveranno.

La mobilitazione perché il lavoro torni a essere occasione di crescita individuale e collettiva, di inclusione e di liberazione, è quindi una lotta di tutti, perché l’idea e la pratica della cittadinanza democratica – che è la vera posta in gioco nella questione del lavoro – coinvolgono tutti. Da tutto ciò che, attaccando il lavoro, aggredisce la dignità umana non ci si difende da soli, ma tutti insieme.

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(5 marzo 2012)

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